悟能与心智

悟万千于能。生活中习惯于世俗，静入凡尘。人若觉得低是一种至高的境界，那么产生境界的东西莫过于能。能现于无形，而无形又是一种潜在的隐形。世界是极大的角落，形神附于有形之物至极。安系于能，苦利于智，胜则必果。悟能之人性清，是能感触境界于一种波动之中赋予万物圣灵的人。清则明，静则智，悟能深远。
　　
　　自然世界是广欲之心，清本于悟能。世界分明暗，明暗是两种悟境：“明是极致之光，暗是秘境之灵。”人并不神物，恰是明暗之娇宠。苍茫远志，人不欲则纠结；要相信自然，心从规律，从命上层，上层乃天---“天是心明之道，是悟能的潜蕴学富。”人虽是娇宠之体，却是天意惯以的无形之本质---浓缩广欲之心，融和于万盛至情。
　　
　　鸟雀尚能安逸巢穴。悟方天大气，蓬勃于年华，人的巢穴更精致于鸟类。季节不同，反映自然规律的差异，不是等级的差异，而是具体的不同。飞高更能建树愿望的实现，鸟类低智，不能类比世人。悟能是对广欲的神思凝变。天长人心梦短；时光虽长，每天的过去正是它的气节。人类向往鸟类的高超，驾起了飞机；人类向往星辰深处的神秘奥妙，发明飞船探空。悟能抽象一点说，它是人类认知世界，天意大同的思潮表现。
　　
　　漫漫长空昼夜交替。自然文明的世界里，纵横的河流是善世的泉源。人说上天是悟道的源头，试想若没有了人类，还有哪一类物种能悟懂上天的道义。悟能是潜移默化中达到的一种至高拥有，相信人类的悟性，相信能的无形存在，人类就可以复造出醉心的景致。因此，悟便可知是对无形之能做着具体的事情。大与小岂能有别于境界，人类的具体形神，又岂能与大自然的具体与无形而概论呢？
　　
　　人类的心智。每天都可以见到拂晓晨光，晨光是一种大智的升腾表现，可见一斑。袅袅晨旭升紫烟，天地空门谁暗叹；悟道红尘觅盛世，心旅岁月智霄汉。悟能与心智实则是指性情的顿开。犹如暗夜明月的光华，犹如大海的浪潮盖地而来的舞蹈。如果说悟是一种刻意的，那么想一想后再说。世物没有无故的产生；抓住道理的无形，便是对能的附和再现。牵肠才能挂肚，悟道才能明智；悟是思想深邃对自然境界能的无形整治。
　　
　　如果你是学生。师之言道，应该清楚的是，悟不是先兆。你坐的地方不仅仅是课堂那么的简单，亦不能把心性的无形拘束，而是静在聆听笔录。用心学富藏气节，情景有限通广境。假如你挚爱文学心通经营，悟能更为重要：“要为达观人生表现境界，悟于无形利于心智。”至善开明，行于道，道于心，无形于念；宽境仁厚，心念成就，果必福。如为普通的百姓，身处境界，不烦恼市景，一切视作空灵之尘。尘于无形，无形是潜能之源---能则以空杯之心赋明月，人心即可安逸畅然。
　　
　　尘缘无静土，心静何处不静？厚书天道，意载情境。莫把所学付流水，悟空则明，能在空境。看不见无形，是悟道不明。人性本就是一部在别人看来的学史。人不能低潮自己，能力在于思悟。自然生万物，千千灵性。不要知觉一切低能，要善于理解悟道空境。立命于世界的角落，搏翼。悟能心智，达观厚土，焉能不亦乐乎？
　　
　　文/天涯书境